蘇軾曾在《晁錯(cuò)論》中寫道：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。一個(gè)人若想完成偉大的事業(yè)，不僅得有遠(yuǎn)大的志向，異于常人的天賦。我想更重要的，還得有對(duì)自己嚴(yán)格要求的精神以及無論在順境還是逆境中頑強(qiáng)拼搏嚴(yán)于律己的勇氣。

        我們從小到大都聽過太多頑強(qiáng)拼搏，最終實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的故事。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”無論多么勵(lì)志感人的故事，在成功之前，故事的主角身上往往都具有一種嚴(yán)于律己、自我克制的品質(zhì)，這也是成為一名強(qiáng)者所必須具有的品格。

        欲成大器必先成大我，我國(guó)古代著名思想家許衡就是一個(gè)很好的例子。一年夏天他與一行人逃難，因?yàn)樘鞖庋谉嵩偌由弦宦返谋疾ǎ�跑到一半時(shí)眾人已經(jīng)是大汗淋漓、口渴難耐。此時(shí)大家發(fā)現(xiàn)大路邊上正好有一棵梨樹，于是眾人紛紛跑到梨樹邊上，摘下樹上的梨子止渴。但眾人當(dāng)中，只有許衡一直遲遲沒有動(dòng)手。于是就有人跑過來詢問他為什么不去摘梨吃，許衡輕輕一笑，“非其有而取之，不可也。”別人又說“世亂，此無主。”許橫回答道：“梨無主，吾心獨(dú)無主乎?人所遺，一毫弗義弗受也”。直到最后，許衡也沒有伸手去摘樹上的梨子。

        許衡的這一做法，看起來有些固執(zhí)，甚至是迂腐。但他若沒有來自于靈魂深處自律的品格，再加上后來的不懈努力，又怎么可能成為我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家，流芳百世。

        古人常說“歲寒!然后知松柏之后凋也。”越是在逆境中，我們?cè)侥軌蚩辞逡粋�(gè)人的品質(zhì)。自律，不僅是對(duì)于品格上的一種要求，更是對(duì)于我們平時(shí)行為習(xí)慣的一種要求。

        也許在我國(guó)十四億人口之中，我們十分渺小，放眼整個(gè)華夏五千年的歷史，我們的存在更是宛如滄海一粟。也許，并沒有那么多轟轟烈烈的事情等待著我們?nèi)ネ瓿伞５�是身為一名鋼城工人，每天�?yán)格要求自己，認(rèn)真踏實(shí)完成崗位上每一項(xiàng)任務(wù)，將自己的一切行為規(guī)范在法律道德允許的范圍之內(nèi)，又何嘗不是自律的一種表現(xiàn)?

        自律，從來就不僅僅是偉人身上專有的一種高貴品質(zhì)。身為一個(gè)普通人，身為一名平凡的鋼城工人，我們更應(yīng)該用自律嚴(yán)格要求自己，將我們手上的事業(yè)做好。